怪咖理論之3

_{怪咖理論之(3)}

_{摩摩喳喳生命里程分享}

_{有時候會檢視自己的生命里程的軌跡，最近走在嬰幼期和幼兒期}

_{曾經面對的自己沒有那麼的優秀，但是，總喜歡懷念優秀的自己}

_{也檢視自己的成就有多少後，就會告訴自己我已經很努力了}

_{曾經再人生小徑的路途中，遇到T字口，此刻我會停下腳步選擇向左或向右}

_{不管選擇的是左或右，都是另一個里程的開始，所以；抉擇是我休息的時刻}

_{也是茫然與嚐試先向前走著走著，沿途告訴自己只有往前走沒有退路}

_{回憶是我平時自我勉勵的激湯，因為我沒有靠山背勢}

_{看到走過的路上，推滿著喜怒哀樂的層牆磚壁，一塊塊的樹立著}

_{這片片的牆壁是那麼的壯觀和漸漸成形的一棟幻想的園地}

_{內心有一股很欣慰的自喜，期許著，用心繼續在經營著；自己是優秀的}

_{低調的自我經營，用實務來鍛鍊自己那份執著的傲氣，很有踏實的感覺}

_{每個人的一句話，一首歌，一件事的因果，我都可以自我檢視，修剪}

_{會有很多的五味雜陳的感覺與心情和情緒的發生，}

_{選擇就是我的最後產生的生活音樂與情緒的轉彎取向}

_{是的，我沒有那麼優秀和超能力來接受身邊的雷聲風雨的吹殘}

_{我做我能做的事，我聽我喜歡聽的音樂，我邀請筆和紙陪我}

_{是的；有不爭氣，但是；有勇氣，選擇放下減輕重量}

_{也許要一些時間來調適，常常會再另一個借面尋找心靈的洗禮}

_{就這樣的一直直的學習再學習；轉彎、翻轉都是方法}

_{喜歡觀察小草的生命力，坐在小草舖好的綠地上}

_{停頓的濺踏著小草，小草依然在我拍拍屁股後抬頭迎向天空}

_{屹立不搖的活在自己的天空下！這就是在不同人生舞台角色扮演}

_{扮演好自己當下的角色，做自己該做的事，其他是分享也好或說說話也罷}

_{偶而給自己一些幻想；築夢也不錯，夢想自己天空的風景也是一種調適}

_{雲隨風而散，雲也會雲煙聚會，跳躍的雲聚雲散的變化}

_{心情含情緒的轉彎和反轉，都是一種學習選擇的魅力}

_{如果有人問我，你怎麼轉彎時，我只知道學習和跟自己對話}

_{做不到的告訴自己那是夢想未成真，還可以作夢跟堅持生命是需要繼續}

_{繼續是一直直向前走，熟悉的路欣賞最美的風景}

_{讓自己更穩定的跨出前面未來的路}

_{沒有江山，留有立足之地，沒有豪宅，擁有路宿茅屋；足也}

_{心可以很大，也可以很小，所以，凡事走過都是心的旅遊，留下的痕跡是情緒}

_{一生中的喜怒哀樂都潛伏在情緒的解讀與抉擇，情緒確是人生具來的產物}

_{當情緒積極時，思緒是愉悅的，當情緒如岩石遇到海浪一樣，}

_{浪花有時可以讓人欣賞，有時是會要人命的！不能不慎}

_{在生活的週遭，有很多可預防的事故發生都是在情緒的調適}

_{適中固然不易，降低是可以學習的，教育就是學習控制情緒}

_{愛的教育不是不分是非，對錯，而是正確的引導}

_{孩子的學習→家人、家庭【左右鄰居】→同儕學習環境【學校老師與同學及家長】}

_{→社會環境與舞台上的演劇→政府與代表人物的 判 演！}

_{就這樣的演變成現今的社會面面觀，學子處在的朝代如何學習呢？}

_{四書裡的有一段話；再工作時給我很大的激勵}

_{『厚培其根，其質乃厚，萬物皆由根處發』}

_{從嬰兒期的對待開始，經常對孩子微笑，孩子回應您的也是微笑}

_{不要讓孩子怕您才表現乖乖聽話，該暫時降低權威與利益戰爭}

_{有一塊大餅與趨勢生態正在考驗人類累積下來的權利之爭}

_{優質的照顧者與社會力量的協助，真的很重要}

_{依目前少子化趨勢與權利環境，覺得優質的生態和環境的準備}

_{是當前要先檢視的問題，勞資之間的癥結沒有解開之前是憂慮的}

_{家人有家人生活負擔，企業有企業的考量，員工有勞動的本質}

_{政府在監督企業經營，企業在要求勞工的職責，勞動部保護勞工}

_{社會互相照顧家長，大家都在經營人的服務，教育就是火車頭}

_{人是活的，人是有情緒的，人是在學習後就會轉彎}

_{如何轉彎就要靠教育了，目前教育大家都認為要教改，好像也走很長的路了}

_{孩子都懂事了，就只有盡力降低過去習慣教育方法‧，習慣不一定是對的}

_{時代變化，科技進步，學習機會橫向發展之下，基本能力還是要珍惜}

_{愛；不是給最好的而是正確的，最豪華的；最名牌的，而是給適用的，需要的}

_{更不是花最多錢的是老大，更不是使用社會資源和企業拼生存空間}

_{而是在各自崗位守護著這些小小孩，讓小小孩在大家的關懷與保護的環境裡成長}

_{將來她/他來掌握自己也照顧家庭，影響社會建成更健康的教育傳承}

_{幸福與快樂家園就靠這群小小孩長大！}

怪咖理論之4

                                                               怪咖理論之4  

      

                                                      摩摩喳喳實務探索分享

回想一下，教保人員四個字，在民國74起

真的；學前教育的工作人員的生命里程佔據了不短的日子

經過回到學前教育環境，區分在年齡的改變，名稱改為托嬰中心

年齡層次降低為0歲到2歲

過去是3歲到6歲名號是托兒所、幼稚園之分。年齡有重疊

幼稚園又分公幼與私幼，大班才能上公幼。也是重疊

現在又改名號2歲到5歲是幼兒園，0歲到2歲是托嬰中心

公幼和幼兒園，私立托嬰中心和公托，又是重疊

現在又在孕育非營利組織幼兒園和公托資源中心橫向擴充中

覺得百思不解，就是這種稱呼為；非營利組織的催生，值得慎思

首先會傷害都少用心留在台灣的幼教企業，能造福多少家長呢？

聽說預計運用國中空岀教室來經營托嬰資源中心

國小空出教室經營 非營利組織幼兒園

真的；有點訝異的是提議的事項，思考邏輯有些誤導目前生態變化

也許是因應政策，也許是社會事件造成扭曲生態部分個人的認知

記得以前每天都在解決當天的生活點滴瑣碎之事

直到離開磁場后，經過一段釐清生命里程自己最有感受的足跡

就是身歷其境所遇見的真人真事的故事，更加懷念曾經的自己

當然這過程的林林總總都是無形的能力累積之下

覺得還是可以在學習，在100年又走入托嬰中心

剛開始也覺得還是一樣的在今日事今日畢的圈子轉

每天首先感受的是相同的作息時間，跟家長一樣早出晚歸

體諒家長必須安頓好孩子，放心的去工作，我們必須等家長下班後才下班

學前教育上下班生態不是勞工，也不是公務人員，更不是教育資格

只有差別再當時學歷沒有所謂當老師的證書

一直的學習，有很多時候是自己覺得有必要學習，重複學習

最後都追不上政策的改變，更頭大事情是最後又增加保母名號

當然是很好的在家學習和隔代教養，問題還是三三兩兩的產生

只要事件發生就又增加條款，看來是政策性的成長與重視，變好不多

沒有彙整事件與生態的關聯，而是像醫生看診一樣，問一問病人哪裡痛就開藥方

不同的是；醫生看的是一個人，政策是社會環境與國家未來

還真的差別很大，怎能因為少數人的權利與立場來決定磁場生態

過去有過去的政策也好，或是現在有現在的趨勢考量也罷，教育都說百年大業

怎可再跨世紀了還在搖擺經營策略呢？

政府的監督，立案嚴格把關，經營期間的企業慎查，行政系統的督導

教育單位培育師訓基本倫理與道德，實務生態與職能和在職訓練

衛福部的勞工福利與職責教育，協助企業體照顧勞工，才能提升就業率

也許個人認知有限，身為企業負責人，也是目前勞工角色，實務感言

累積實務上的體會與彙整每日行事與不同聲音，在行政規範的操作，心得分享

單位大小與人員分工是有一定的差異

企業經營成本多寡，對勞工工作負擔，也會產生心力不足

照顧托嬰是比家長照顧孩子還要辛苦，蠟燭多頭燒

面對的有家長、照顧的是孩子、職務是老闆，回家人母媳婦妻子

假日還要因應政策修改不斷的在職訓練，個人生活是把事都圓滿做好

幼教老師真的是萬能，有時候真的很期待臨時放颱風假，天災又覺得無奈

深知工作生態，有時候真的希望政府能補助勞健保免費，照顧學前教育勞工同事

降低企業主支出，促進就業率，分工更細，陪孩子時間就更多，安全又快樂

這是孩子最重要與實質的照顧，健康，喜樂、安全

單一窗口協助突發事故，在職研習公費補助，減輕勞工支出就是鼓勵加薪

政府的行政系統是引導企業體營運最好的企業經營走在茁壯的教育

年度計畫 (政策宣導)，四季(教育訓練)，上下學期(評鑑與督查)

連續評鑑內容；行政作業，教保年度活動，衛教健全，獎勵輪流旅遊

經費不會比成立非營利組織機構多，也比較有實質效果，照顧人就多

解決之道應該放在小企業根留台灣，大企業賺外匯，人才再培育成專業人才

輔導創業傳承文化與回饋社會，促進就業機會

政府可以提供企業工時外的協助需要的家長，親子遊樂資源中心

個人覺得最實質的生態環境範圍說明

                                                                 經營環境組織與管理規則

一、組織架構圖→政府再每個縣市設立單一窗口業務，政策宣導，協助企業

經營與員工訓練，創造三角鼎力的公辦民營一條心

二、行政管理→輔導企業正常經營，淘汰或督促因是老牌與輔導組織體成長

三、環境設備與空間概況→督導與評鑑維護孩子生活環境的權利與輔助企

                     業更新措施與監督

四、人力資源與實務經營管理→協助企業招募人才或培訓人才，鼓勵學以致用，儲備專業人才，當企業有需要時隨時可遞補專業人才，提共相關自由空間給社區沒有入學的家庭，可以享受資源與親子假日陪伴孩子寓教於樂的資源中心學習

五、服務流程與客服規範→提供家長育兒教育資訊與在家安全照顧與諮詢

六、組織運作與管理成效→透過行政系統、監督與督促，評鑑激勵，讓幼教

環境能銜接國小義務教育，教育從根做起，照顧台灣之子更貼心

七、營運發展成本評估與預算→企業繳稅！勞工有一定的比率，為國家發展盡力，但是，任職生態所付出生命精華時間和勞力能有微薄公費教育津貼補助比率，給予實質的慰勞。對私立企業協助最好的實務是由政府公費派員到各單位協助。

                                                                                經營環境組織運作與管理規則分析

一、   企業部門之一、獨立單位系統化→協助大規模企業整體經營 從0歲 ~12歲

二、   管理系統化→(一) 育嬰假4個月，(托嬰部)

第一階4~9個月，第2階10~15個月，

第三階16~21個月，第四階22~27個月

                     (二)  幼兒園→第一階28~35個月，第二階 3歲~4歲

                                  第三階4歲到5歲   第四階5歲~6歲

                     (三)  安親部→私立安親班監督分六階 ， 學校由學校整合安親，

這部分由家長決定

三、   空間運用功能→ 限定人數比率，人數多照顧品質一定有影響

四、   人事管理與實務突破→運用受訓進階，升級與調薪比率   【由政府公費補助勞工教育津貼】

五、   技能培訓與文字編輯→各機構有一定的人力資源儲備計畫與人力運用，政府輔助與備用人才協助企業人 

                                                力缺口，運作步驟穩定

六、   行政管理與實務經營的探討→月報與季報，年度總檢討與決議，由社區層層上報，年度會議區域徵選代表，讓學前教育也是義務教育，區別是政府公費派員進駐私立機構協助人力資源，教育部負責培訓或由師院單位來統籌培訓與人力銀行，勞工請假辛苦不是老師【照顧者】而已，孩子是最大的問題。

七、   預告下年度計畫   摘要說明

一、   組織架構系統化更新 【公費派員負責】

二、   管理組織企業化經營分享報告【公費派員負責】

三、   環境規劃與設備原則與實務分享【企業經營報告】

四、   師資培訓與考核，年終福利公告與員工徵選表揚【政府評鑑】

五、   專業人員與服務品質，政府給予單位經營鼓勵 【公費派員負責】

六、   職責規範與考核機制，整合各縣市政府規範採不分城鄉機制【政府評鑑】 

七、   每年編列固定預算與評估產品的採購，由企業自行提出預算計畫【企業經營報告】

八、   年度盤點，並編製新年度預算成本，提報申請補助，有一定的比率增減

                     擬定新年度預計經營策略與實施計畫，作為評鑑監督與督促項目【企業經營報告】

                     分享生活分享愛 ；   【厚培其根，其質乃厚，萬物皆由根觸發】

怪咖理論之2

怪咖理論之(2)

摩摩喳喳生命里程分享 

其實，有很多的發現都再自己無意間的發現，在用心的去探索與醒思

有時候需要運用時間去體驗，有時候是需要散財去蒐集與打通關鍵因果

就是這樣的執著與好奇之下，在自己最精華的生命里程

投下了因緣循環的喜怒哀樂，堅持的走著走著

至今唯一期望是完成自己生命最感意義的筆跡，自己的歷史

首先是一篇作文長大志願；我寫的適當 小老師

記得因為被同學取笑，數學考9分，想當老師

從此，遇到數學就害怕，所以；很少及格！也因此對讀書沒有興趣

常自告奮勇的跟家人說；我可以做家事，唯一不要讀書，喜歡比自己年長的人一起

工作或是跟著做小幫手，因此小時候同伴都是大我7-9歲以上

小時後就是看海生活的童年，長大後跟隨父母拼經濟，做生意到市場叫賣跑腿

就在買賣市場翻轉的生活，兒童期跟著在半工半讀的自願下渡過了。

初中與國中我的選擇還是夜校，白天做生意，晚上收攤後去讀書

好像很勤奮也很貼心的孩子，有的人會說我很上進，聽了很暗爽

靜一下聽聽自己的內心！其實；有很多的想法一時說不清

6歲前的記憶，只有一個跟著大人去海邊和其他小孩一起玩沙子，玩法多種

嬰幼期的記憶→兒童前期的空間，最後留下的是欣賞大海的靈境很美

兒童期的啟蒙在6歲開始有深刻的記憶，記憶最深的是家人的生活點滴

6歲前的學習是自理情緒，如何需求可以讓大人注意到當下的需要

沒有預計沒有故意也沒有假意，只有需要、只有不舒服、不同的回應

誰對我笑多一點，我就會回應笑容，

從孩子的回應可以看見孩子的依附情感的信賴指數多少

照顧者就代替了孩子喜怒哀樂的發展與習慣跟人格特質受業者

同時也是製造未來社會的傳導者，保育與護育及教育都是孩子的學習環境

如果；前期沒有做到完美的育兒親職與保護，社會責任就加重其擇

權與錢、利與意、力與益、如果權力與利益勾結，那麼環境就會變化

變化的差異就端看操縱者的取向與道德，這就是人性的 優劣 混搭現象

當這種環境行程開始，現行犯的腦筋就會開始進行吹毀與形成一股氣候

蔓延的灼傷不同的族群與組織管理的分類，造成另一種造勢旋風

出發點只有兩個字 :  權與利

這些都是人性求生存的基本淺能與生命里程中躍生存或精美能源

沒有所謂的對與錯，只有初心的堅持與個人的特質

個人特質依目前的生態，學習教育與學習如何再學習；是關鍵

培育與教育須走入學習如何再學習；才能降低目前生態循環的保育環境

初心的倍增理念和平步進階學習與認同授業使命的敬業精神

目前都存在於社會各個角落中的少數 萬能保育人員的角色

企業組織投入的成本；重點是企業的生存與權利受到肯定

因此，受業者就有機會再生活上增加選擇生命里程裡的另一類型的風景

有的很簡單只要一份工作，今日事今日畢，踏出門外是自己

門外的自己又是如何在看待自己的職責呢？

人類本是很多品種的靈性動物，不管哪一種都要為生存的走著走著

歲月就隨著每天日出午後回家

怪咖理論 之1

怪咖理論 之 1

 天馬行空摩摩喳喳混搭

瞬間的閃過卡剎，做人 、人的螢幕， 

男歡女愛的過程是那麼的溫柔與浪漫，

做人是快樂 經歷不斷的延續，

密集的翻滾與忘我融合之際

註定了基因存在體內 延續親親我我的恩情灌溉之下胚胎

已經形成 經過女人的定期生理循環報喜之下，

胚胎慢慢的長大， 接下來的驚喜與不安或懷疑加上身體的變化 一連串的喜怒哀樂，

纏綿恩愛相互的尊重與關懷，

就出現在生活的焦點 在恩愛的情侶生活理事更加的恩愛與喜樂的期待

 在突變因緣轉折的貧困家庭喜與憂參半 

沒有被期待的婚姻房間哩，在深夜李傳出黯淡的泣聲 

再沒有被關愛的環境時   生命的存在率就會被降低 

所以，做人的成敗還是要追尋於前三期；

潛期(認知)，時期(能力)，婚期(經營) 

一個人的生存優質環境必須具備的能力條件: 

自己的認知能力、實務能力、經營心力等最完美的成立 

這些條件的學習，是來自父母的啟蒙的條件，

在不斷的循環推論與輪迴 孕育期進入出生期在漸進進入: 

嬰兒→嬰幼兒→幼兒→兒童→青少年→成年期→初入社會期

→ 在學習如何再學習的幻境期間，

就是目前社會的點點滴滴生態 

教育列車要如何去確定與領導呢？

 厚培其根，其質乃厚，萬物皆由根處發

幼教生態面面觀 ﹝1﹞

幼教生態面面觀(1)

有很多時候我會靜下思考，

如何讓自己身邊事與物，能學以致用會更完美，

當然在思考過程一定是先檢視過去自己的經歷。

也許是再釐清後再分析，一切事物都在周遭浮現。

是的，那是過去經年累月的軌跡！

說長也是很長，那是個人生命里程的精華時段。

記憶猶新的實務過程提醒我，這是一份挑戰的使命感任務。

年輕時尋找的夢想、是對老師的敬愛與個人一個志願，

就很單純的喜歡陪小朋友玩，覺得很快樂。

再進入一段經心的戰爭後，這分快樂就只有在孩子面前完全的釋放，

緊追而來的事，就是面對自己進入另一段的任務開始。

就是生命里程的生涯計畫踏入進階，面對自己的未來之路，

在跌跌撞撞後的立碑烙角之處，結夥投入另一齣劇情。

開始面對真正的經營之路，剛開始起步之時，

有一份期待與企圖心，就是年輕時的那份熱情被燃燒出來了。

學無止境的雄心趨築進之力，從此駐足在學前教育的生態裡，

生命的眺躍步步高昇，轉入更基層和更高層次的交織生存，

節節攀爬，日新月異的走向築夢波道。

生命教育列車駛向第二個驛站

懷念恩師 踏莎行

踏莎行

簇簇花紅 盈盈出翠

驪歌斷唱 頻催淚

復亭析柳 問歸期

金樽高舉 同君醉

品學兼優 英才拔萃

長風萬里 展雄心

承先啟後 正人心

青雲直上 永毋墮

          癸丑年仲夏- 韓勝男敬題

《悠著點，慢著點》---''貧富與慾望”漫談 (三)

悠著點，慢著點
　　　　　　——“貧富與慾望”漫談　

本文是作家莫言2010年12月4日在東亞文學論壇上的演講，不愧為諾貝爾文學獎得主！一篇振聾發聵有思想深度絕對值得一讀的好文章！
《悠著點，慢著點》
　　　　　　——“貧富與慾望”漫談 (三)
一百多年前，中國的先進知識份子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪慾的結合。在人類貪婪慾望的刺激下，科技的發展已經背離了為人的健康需求服務的正常軌道，而是在利潤的驅動下瘋狂發展以滿足人類的——其實是少數富貴者的病態需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鑽得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥築起稀奇古怪的建築，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市裡放縱著自己的慾望，製造著永難消解的垃圾。與鄉下人比起來，城裡人是有罪的；與窮人比起來，富人是有罪的；與老百姓比起來，官員是有罪的，從某種意義上來說，官越大罪越大，因為官越大排場越大，慾望越大耗費的資源就越多。與不發達國家比起來，發達國家是有罪的，因為發達國家的慾望更大，發達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家裡，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空裡去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等。
在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球拯救人類的責任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益並不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機私人遊艇的人，他們是有罪的，儘管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。我們要用我們的文學作品告訴那些暴發戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、汙吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結局都是一樣的。
我們應該用我們的文學作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發明空調之前，熱死的人並不比現在多。在人類沒有發明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒有電視前，人們的業餘時間照樣很豐富。有了網路後，人們的頭腦裡並沒有比從前儲存更多的有用資訊；沒有網路前，傻瓜似乎比現在少。我們要通過文學作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅遊的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。我們要通過文學作品告訴人們，沒有必要用那麼快的速度發展，沒有必要讓動物和植物長得那麼快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養，就含有激素和其它毒藥。我們要通過文學作品告訴人們，在資本、貪慾、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機，我們要通過文學作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品，當然，衣服和住也必要的。我們要用我們的文學作品告品告訴人們，人類的好日子已經不多了。當人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鑽石更珍貴，當地震和海嘯發生時，人們才會明白，無論多麼豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌裡都是一團泥巴；當人類把地球折騰得不適合居住時，那時什麼國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當然，文學也毫無意義。
我們的文學真能使人類的貪慾，尤其是國家的貪慾有所收斂嗎？結論是悲觀的，儘管結論是悲觀的，但我們不能放棄努力，因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。

以上內容感謝 夢舟兒 e.Mail 轉寄提供，係由 夢筠 整理編輯增益分享！

《悠著點，慢著點》—“貧富與慾望”漫談 (二)

悠著點，慢著點
　　　　　　——“貧富與慾望”漫談　

本文是作家莫言2010年12月4日在東亞文學論壇上的演講，不愧為諾貝爾文學獎得主！一篇振聾發聵有思想深度絕對值得一讀的好文章！
《悠著點，慢著點》
　　　　　　——“貧富與慾望”漫談 (二)
中國的哲學裡，其實一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是“身後多餘忘縮手，眼前無路想回頭。”貪婪是人的本性，或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問題。於是，佛教就用“萬事皆空，萬物皆無”來試圖扼制人的貪慾，因為貪慾是萬惡之源，也是人生諸般痛苦的根源。於是，就有了《紅樓夢》裡的好了歌： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！ 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
要控制人類的貪慾，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，慾望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學與人的貪欲的搏鬥。儘管不時有猛獸衝出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關係，需要克制慾望才能實現；國與國之間的和平關係，也只有克制慾望才能實現。一個人的慾望失控，可能釀成兇殺；一個國家的慾望失控，那就會釀成戰爭。由此可見，國家控制自己的慾望，比每個人控制自己的慾望還要重要。
在人類社會中，除了金錢、名利、權勢對人的誘惑之外，另有一最大的也是致命的誘惑就是美色的誘惑。這問題似乎與女性無關，但其實也有關。歷史上曾經爆發過因為爭奪一個美女而發生的戰爭，也曾經因為美女，而讓某些統治者丟掉了江山社稷。絕對地否定色慾當然不對，因為沒了這慾望，人類社會也就無法延續。中國歷朝歷代的統治者，對人的性慾基本上是持否定態度的，但他們多半是口是心非，儘管深宮中妻妾成群，但民間卻要存天理滅人慾，男女之情，被視為洪水猛獸。這樣的觀念，體現在封建王朝的法律和道德中。對於人類貪婪的財富慾望和權勢慾望，文學與法律、道德是基本保持一致的，但對於性慾，尤其是昇華為愛情的性慾，文學作品卻經常地另唱別調，有時甚至扮演吹鼓手的角色。中國有《牡丹亭》、《西廂記》、《紅樓夢》，外國有《卡特萊夫人的情人》。這也是一個文學的永恆的主題，沒有男女之間的慾望，沒有情與愛，似乎也就沒有了文學。
毫無疑問，貧富與慾望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬鬆，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數人利用不正當的手段致富導致的貧富懸殊，已成為影響社會安定的主要原因。而那些非法致富的暴發戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至於形成了一種強烈的仇富心理，而富豪與權勢的勾結又製造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網路這一現代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網色變，惡行有所收斂，但網路自身也成為藏汙納垢的場所。

《悠著點，慢著點》——“貧富與慾望”漫談 (一)

悠著點，慢著點
　　　　　　——“貧富與慾望”漫談　

本文是作家莫言2010年12月4日在東亞文學論壇上的演講，不愧為諾貝爾文學獎得主！一篇振聾發聵有思想深度絕對值得一讀的好文章！
《悠著點，慢著點》
　　　　　　——“貧富與慾望”漫談 (一)
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這麼一個豐滿的議題。

人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的複雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這麼一點事兒。中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”中國的聖人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也。”中國的老百姓說：“窮在大街無人問，富在深山有遠親。”無論是聖人還是百姓，無論是知識份子還是文盲，都對貧困和富貴的關係有清醒的認識。為什麼人們厭惡貧困？因為貧困者不能盡情地滿足自己的慾望。無論是食慾還是性慾，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現，當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿足上述慾望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權力。當然，有了錢，也就不愁貴，而有了權力以後似乎也不愁沒錢（經典之言）。因為富與貴是密不可分的，可以合併為一個範疇。
貧困者羡慕並希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的慾望，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：儘管希望富貴是人的正當欲望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當的手段擺脫貧困是不可取的。時至今日，聖人二千多年前的教導，早已變成了老百姓的常識，但現實生活中，用不正當的方式脫貧致富的人比比皆是，用不正當的方式脫貧致富但沒受到懲罰的人比比皆是，雖然痛駡著那些用不正當的方式脫貧致富了的人，但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風日下，人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，複擲於地，雖心生慾望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死後被楚王取其甲，用錦緞包裹，供於廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢？還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢？使臣說，那當然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。

儘管古人為我們樹立了清心寡慾、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當然也演出了無數喜劇。文學作為反映社會生活的藝術形式，當然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學家大多也是愛財富逐名利的，但文學卻是批判富人、歌頌窮人的。當然文學中批判的富人是為富不仁、或通過不正當手段致富的富人，文學中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經常使用的手段，那就是把富貴當成試金石，對人物進行考驗，經過了富貴誘惑的自然是真君子，經不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當然，也有許多的文學作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復了仇，雪了恨，達到了自己的目的。也有的文學作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團圓結局，這就又從正面肯定了富貴的價值。

人類的慾望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的慾望，富人有富人的慾望。漁夫的老婆起初的慾望只是想要一隻新木盆，但得到了新木盆後，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿足她慾望的金魚做她的奴僕，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的慾望。據說印度人為捕捉猴子，製作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑，人總是會有一些捨不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。

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